2013年7月5日 星期五

務要聖潔

 「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」(12:14)

「神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。」(帖前4:3)

「那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。」(彼前1:15)

 以上經文提及聖潔的重要性。首先,聖潔是一個關乎得救的問題。聖經說,人若不聖潔,必不得見神(12:14)。不能見神就是不得救。聖經嚴厲警告那些犯罪不悔改的人,他們不能進神的國:「不要自欺!無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受神的國。」(林前9-10)。當然,我們不是靠自己的能力活出聖潔,因為「我們都像不潔淨的人;所有的義都像污穢的衣服」(64:6)。但在我們重生得救之後,我們得著了神的生命,我們自自然然會有一顆愛慕聖潔的心。若有人自稱信主,卻沒有追求聖潔的心,他最好檢視一下自己是否真實信主。凡重神生的,必不會愛慕及持續犯罪而不悔改:「凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由神生的。」(約一3:9)。凡愛慕犯罪及沒有悔罪之心的人並未真正重生。讓我重申,我們不是靠自己好行為得救(我們得救是本乎恩),但一顆渴慕及追求聖潔的心對於信徒來說實在是一個很重要的得救確據。不是完全達到聖潔才得救,乃是我們必須有追求聖潔的心才證明我們是得救。

第二,聖潔亦是順服神的問題。神在聖經中已經清楚顯明了祂對屬祂的人的旨意。許多人渴望明白神的旨意。其實神要我們明白的旨意已經清楚記載在聖經裡了。而聖潔就是其中一樣。「神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行。」(帖前4:3)。若連聖經中明載的旨意也無意順服,那麼我們根本不配求問神在我們每一個信主的人身上隱藏的旨意。假若你不聖潔,那麼你想知道的事對你的靈性有甚麼益處?對神的榮耀來說有甚麼意義?我不是說求問神關於個人帶領的旨意是錯。我們也可以求問我們在神面前的道路。我的意思是說,我們先要盡心盡力去順服神明顯的旨意,然後神向你顯明祂隱藏的旨意才有條件及意義,因為前者才是最榮耀神。 只要你敬畏神,神就負責指示你當選擇的路(詩25:12)聖潔確實是神極為看重的一個旨意,在整部聖經中,「聖潔」一詞出現了差不多一百次。神要我們以聖潔妝飾為衣、成為聖潔的器皿、聖潔的祭司、聖潔的國度、聖潔的教會等。神向人最後的心意,就是要我們靈與魂與身子全然成聖(帖前5:23)。可見聖潔對於基督徒是何等的重要。

第三,聖潔也是與神聯合的問題。神救了我們,不單為了我們不至滅亡及脫離罪惡,也是要我們與祂的性情有分,目的是與我們聯合:「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們,皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此,他已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞,就得與神的性情有分。」(1:3-4)。神最終的心意,是要我們與祂完完全全的合一:「正如你父在我裡面,我在你裡面,使他們也在我們裡面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全的合而為一。」(17:21-23)。主釘十字架不只是使我們的罪得赦免,也使我們與神的生命及性情有分,這樣我們才能與神聯合。與神的性情無分的,就不能與神聯合,因為性質相反的兩件事不能混在一起:「義和不義有什麼相交呢﹖光明和黑暗有什麼相通呢﹖基督和彼列(彼列就是撒但的別名)有什麼相和呢﹖信主的和不信主的有什麼相干呢﹖神的殿和偶像有什麼相同呢﹖」(林後6:14-16)。聖經說:你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(彼前1:16)。神是我們的天父,我們是天父的兒女,我們的天父是聖潔,我們從神生的也是聖潔的。雖然在地上我們不能達到完全聖潔的地步,因為我們還有罪性的纏累。但我們總有神聖潔的生命在我們裡面。我們縱然有犯罪,但我們的心是不愛慕罪的。相反,我們的心是愛慕聖潔的。這就證明我們真是神的兒女(約一3:8-9)。清教徒William Bates說:「因為我們只能在來世才能完全成聖,所以我們在今世就不須努力追求聖潔,這是很軟弱的藉口。我們誠懇地及持續地企圖趨近它,我們追求的進度成為我們的喜樂不能達到完全是肉體的軟弱,不渴慕追求它卻是靈魂的過失。」

甚麼是聖潔呢?清教徒Richard Baxter說:「聖潔就是習慣性地及首要優先地將靈魂、身體、生命以及我們一切所有的獻給神;以及放下一切的享樂及肉體的豐富,來尊崇、愛慕、事奉及尋求主。」清教徒Ralph Cudworth說:「聖潔不只是外表宗教的責任,冷冷的作出來,好像是一件差事;也不是習慣式的禱告、聽道、禁食等(雖然這些事都是好的,但這些事在最高的目的下顯為次要);聖潔乃是人內裡神性生命的原則,是它把這些事屬靈化了。」William Jenkyn說:「成聖就是神將一切可以消滅我們的事消滅。」John Flavel說:「聖潔就是靈魂的健康。」

既然聖潔這麼重要,我們該如何追求聖潔,如何過一個聖潔的生活呢?第一,要勤讀聖經。聖經不單使我們能認識神,得著得救的智慧,我們讀聖經時也是被神的話潔淨,神的道使我們成聖:「求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(17:17);「要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔。」(5:26);「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後3:16)。讀經與聖潔有莫大的關係。我從未見過一個聖潔的人心裡不是滿了神的話。清教徒Henry Smith說:「主沒有叫我們嘗試所有的罪惡及虛空,好像所羅門作過的:因為它們都已被嘗過了;但我們要將神的語常擺在我們面前作為標則,不相信別的,只相信它所教導的;不愛慕別的,只愛慕它所定規的;不恨惡別的,只恨惡它所禁止的;不作別的,只作它所命令的。我們也要用聖經來試驗一切的事。」讀聖經與聖潔是如此息息相關,可惜許多信徒卻不著重讀經生活。不多信徒每日都有靈修。就算有,平日也沒有系統性讀經的習慣。現在的信徒讀經實在太少了,少得可憐。靈修沒有二十分鐘,聖經每日讀不到兩三章,一年讀不到一兩次,有的信主多年仍未讀過聖經一遍。我們這麼不願意讓聖經潔淨自己的心思,如何追求聖潔?清教徒Thomas Case說:「『與神開始每一天』對於聖潔生活益處非淺。聖徒習慣在晚間把他們的心安息於主裡,使他們的心能在早上找著主。在屬世的事情及外間的印象攻佔我們心思之前的時光,是我們默想神的良好時機,就是我們在被屬世事物混濁我們思想之前,先向神獻上我們早晨清純的思念。當世界在早上得著宗教生活的開始,就很難在日間被驅逐。」現今許多信徒對「分別為聖」、「不要愛世界」等道理心裡厭煩,嗤之以鼻。問句良心話,你們愛看的電影電視、愛聽的流行歌曲、愛玩的各種各類電腦、電子遊戲,能否幫助你更加聖潔?仰或使你更愛世界?(發現越來越多基督徒愛 玩PSP、NDS等電子遊戲機。他們振振有詞說,只要他們不沉迷,靈性不會受影響。然而我發現他們絕大部份都在侵犯版下載遊戲,以致他們可以免費下載本來極為昂貴的遊戲軟件。當然他們又會說,所有人都是這樣做,現在政府也沒有人干涉及禁止。但基督徒的良心淪落到與世人一樣,只要沒有人追究,我們便可以放膽作那些明知令人利益受損的事,你說可憐不可憐?這些人還說甚麼追求?還說甚麼事奉?還說甚麼玩這些東西絕不會影響靈性?)為甚麼你不願用更多時間讀經來潔淨自己,反而浪費不少時間在無益的娛樂上,讓它們來影響你的心?你對追求聖潔有多重視? 為聖潔付出過甚麼代價?

第二,我們要禱告。我們一方面求主給我們力量與罪惡相爭,另一方面我們也是求神救我們脫離試探。「不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡。」(6:13)。近來社會發生許多道德敗壞的事,我就越發覺得主禱文的重要及寶貴:我們真是要求神不叫我們遇見試探。基督徒每天要面對這麼多試探真是何等可怕的事!我們能以不跌倒,是神極大的恩典保守,真是沒有可誇的。當然,基督徒也有責任保守自己,逃避試探。我們沒有理由求神不叫我們遇見試探,卻把自己放在試探裡。我們求神不叫我們遇見試探,大前提就我們知道試探的嚴重性及可怕性,恐怕自己無力勝過而跌倒,所以才懇求神不叫我們遇見它們。清教徒William Bridge說:「主不是說:『總要警醒禱告,免得你被迷惑』,乃是說『總要警醒禱告,免得[]入了迷惑。』被試探叩門是一回事,讓試探進來是另一回事。當試探進入你裡面時,你就是入了迷惑。所以要小心。」聖經教導我們要逃避少年的私慾。這是我們基督徒的責任。如何逃避呢?聖經告訴我們要與清心禱告主的人一起追求:「你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」(提後2:22)。清心禱告是逃避私慾及追求聖潔的要訣。我們求主潔淨,求主光照,求主加力,求主叫我們不遇見試探,拯救我們脫離兇惡。我們不是求主給我們所謂分辨能力」,企圖讓自己可以安心地接近試探。可惜有不少基督徒,自恃有分辨能力,把自己放在試探的邊緣,不曉得分辨的目的,就是要將聖物與俗物,合神心意的事與不合神心意的事,分別出來,不容那些事沾染自己。自恃有分辨能力而任意讓自己追求世界的人,其實已經在神面前失去能力,就是勝過罪的能力。自恃不怕試探的人恐怕已不知不覺地墮入惡者的網羅。有人將污穢不潔的資訊當作新聞,當作消遣,肆無忌憚地看,完全不覺得是得罪神,這是何等可怕的事我們實在要小心

第三,我們要思念屬天的事。「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。」(4:8);「你們要思念上面的事,不要思念地上的事。」(西3:2)William Bridge說:「逃避試探的方法不常常是直接地對有關的試探抹上膏藥;乃是將你的心思意念轉向那些美好的事情上。當你的心思已經充滿這些事物的時候,你就能從容面對試探。」又說:「默想能幫助你的心靈抵擋罪惡的思想。當器皿滿溢了,你就不能再加添甚麼若你的心滿了罪惡的思想,它就沒有空間盛載聖潔及屬天的思想。若你的心因默想而滿了聖潔及屬天的思想,它就沒有空裝載邪惡及犯罪的思想。」我們基督徒要常常思念屬靈的事,這對於我們面對試探時有極大的幫助。然而許多信徒卻在這個操練上遇到困難。他們不知如何思想神及神的事情。其實我們不是憑空思想,乃是根據神的話來作思想的內容。所以閱讀聖經是必須的。晝夜思想神話語的,這人便為有福(1:2)。另外,閱讀屬靈書籍也是一個極有效幫助我們思想屬靈的事的方法。一本好的屬靈書,可以幫助你更明白聖經、更認識神的屬性及作為、激發我們更愛慕主及更忠心及有力地跟 隨主。一本好的屬靈書,不單教導我們寶貴的屬靈知識,還指出了前人追求主及事奉主的豐富經歷及見證,指引我們學習跟隨他們敬虔的腳蹤,效法他們如同他們效法主一樣。

當然,要養成閱讀及默想的習慣也是不易,但這有福的操練實在值得我們花代價學習。William Bridge說:「有兩件事令默想變得困難。第一是因為人不習慣默想。第二是因為他們對神的愛心不足。所有的事在開首的時候都是困難的:開始學寫字是困難的,開始學畫畫是困難的開始學習默想也是困難的。對於不願意的人來說,沒有一件事是不困難的。但對於懷著愛的人,則沒有一件事是困難的,因為愛使一切都變得容易。難道一對戀人在想念他們所愛的人的時候會感到困難嗎?」

最後,我願以保羅為帖羅尼迦前書的一段禱文及勸勉話作為本文的結束。願神的話得以成全,也願我們甘心樂意跟上神要我們聖潔的旨意:

「願賜平安的神親自使你們全然成聖。又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘。那召你們的本是信實的,祂必成就這事。

務要聖潔!

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