2013年7月23日 星期二

為何要信耶穌

 
摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。(約翰福音3:14-16)
 
有一次在巴士上派福音單張,一位男士有點豫疑地接過它,看了一看,就問了一個問題:「為甚麼要信耶穌?」真的,這個問題的確非常重要。我們做的每一件事都有原因,無論那些原因合理與否。若沒有合的原因就去做,這是愚昧;若沒有合理原因就信,這是迷信。那麼我們有甚麼原因要信耶穌呢?我在這裡舉出三個主要的原因:
 
第一個原因,就是罪。聖經說:「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」(羅馬書3:23)。或者有人不認同這句說話,認為他們沒有罪,因為從來沒有犯過國家法律。有些道德比較高尚的人,不單沒有犯法,他也不會做一些傷害人,令人難受的事。所以,他們或會認為自己沒有罪。然而,按著神的眼光來看,犯罪首要得罪的對象,不是別人,也不是自己,而是神。上段聖經提及一件事,就是摩西在曠野舉蛇。這件事是發生在舊約時代。神透過摩西拯救以色列人出埃及,使他們不再作奴隸,並在曠野供養他們,用雲柱火柱每日保護帶領他們,替他們爭戰,有四十年之久。但這些人不但沒有感謝的心,反而在遇到困難時,三番四次地怨讟神和摩西,神就使火蛇來咬他們。我想現今世代的人,很少會覺得埋怨是罪,但若你 埋怨的是神,或不滿祂的安排,這在神的眼中已經是罪。其實神看罪與我們看罪是非常不同的。我們會認為作出來的才算罪,心裡想的不算罪。然而神不單看行為,祂也看人的內心。十誡其中一誡是「不可貪心」。(出埃及記20:17)。有貪念已經是犯罪了。主耶穌說:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了」。(馬太福音5:28)。神看思想上的罪都是罪。若是這樣,我們怎能說自己無罪呢?然而,我相信大部分人未必覺得自己一點罪也沒有。只是許多人從不理會,因為他們不相信有審判這 件事。他們一是不相信有神,一是不相信神會審判,一是認為自己就算有罪,也不是大罪人,神要刑罰也不該輪到自己。然而,假若世上真的沒有神,也沒有審判這回事,那麼這個世界真是沒有公平,沒有天理了。惡人作惡,在世享福,死後一了百了,沒有報應,這似乎與我們人與生俱來的觀念不相合的。世上所有民族都有報應這個觀念。但人往往是自私及矛盾的,一方面盼望神報應犯罪的人,但若自己犯罪,又以為神會網開一面,不會追究。或者他們以為神只會處理大罪人,我們這些小罪人,神也許不會追討。但聖經怎樣說呢?「因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」(傳道書12:14);「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音12:36)。神是聖潔公義的,也是無所不知的,祂要審判人一切的罪,無論大罪或小罪、明顯的罪或隱藏的罪,祂必審問。可惜大部分的人都不認真思想罪的問題,一廂情願地以為沒有神、沒有 審判、就算有報應都沒有我分兒。然而,我們的良知及聖經的啟示已經很清楚地告訴我們,事情沒有這麼簡單。這個世界有神、有審判,這是千真萬確的事。但我們又怎樣去解決罪的問題?人能救自己嗎?人能替自己及別人贖罪嗎?不能,因有罪的人不能替自己及別人贖罪,二來聖經 指出贖罪是要付出很大的代價:「因為贖他生命的價值極貴」(詩篇49:8);「若不流血,罪就不得赦免了。」(希伯來書9:22)。既是這樣,誰能夠替人贖罪?更嚴重的問題,誰願意為我們這些不配的人付出這 樣大的代價?聖經告訴我們,只有神的兒子耶穌基督能夠替人贖罪,祂也願意這樣做:「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(馬太福音20:28);「他被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪。」(彼得前書2:24);「知道你們得贖,......不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血。」(彼得前書1:18-19)。原本犯罪的是我們,要受罰的應該是我們,但現在主耶穌願意替我們贖罪,將我們的罪及該受的刑罰全數承擔了,我們將來站在神面前就沒有罪,不怕審判了。所以,信耶穌第一個原因是解決我們罪的問題。
 
信耶穌的第二個原因,就是死亡。人人都有一死,這是鐵一般的事實。但為甚麼這個世界已有死亡這件事存在?至善的神為何要使人死?聖經清楚告訴我們,神原沒有設計死亡這回事,死乃是從罪來的。「罪的工價乃是死。」(羅馬書6:23)。死乃是犯罪的結果。因為世人都犯了罪,所以人人都有一死。但聖經所說的死亡不單是指身體上的死亡,也是指靈魂的滅亡。上段聖經提到「不至滅亡」,那個「滅亡」就是指到靈魂死亡這件事。甚麼是靈魂滅亡?靈魂滅亡就是指人的靈魂在地獄火湖永遠受苦:「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。」(啟示錄21:8)。說實在,地獄本是神為「魔鬼和他的使者所預備的永火」。(馬太福音25:41)。但顯然魔鬼不甘心只有自己及其使者去地獄,牠也要人陪著一同受苦,所以就千方百計引誘人犯罪,因為「犯罪就是屬魔鬼的」(約翰一書3:8)。可悲的是,大部分人竟不曉得魔鬼的詭計,以為犯罪是「人身自由」,以為死亡離自己很遠,以為世間沒有靈魂及地獄這回事。當然,魔鬼的策略就是叫人不信有靈魂有地獄,甚至不信有牠的存在,只要牠令你不信其中一樣,那麼你就可以安心地繼續犯罪,直至死亡來臨,到時牠才顯出真正的面目,但一切已經太遲了。親愛的讀者啊!實不相瞞,地獄的存在,絕不是虛構的,乃是主耶穌親口說的:「那殺身體,不能殺靈魂的,不要怕他們;惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的,正要怕他。」(馬太福音10:28)。現在只有兩個可能性,一是主耶穌說真話,一是祂說假話。你相信前者還是後者呢?或者我這樣問,你相信主耶穌的話(有地獄),還是相信魔鬼的話(沒有地獄)呢?親愛的讀者啊!你為何寧願相信魔鬼(牠是說謊人之父),而不相信從來沒有犯過罪的耶穌呢?請你細心思想主耶穌提及地獄的原因。祂有何動機?以祂的為人,祂會編一個謊言來嚇人嗎?祂之所以這樣說,豈不是想你悔改,使你「不至滅亡,反得永生」?祂怎樣使人「不至滅亡,反得永生」?就是以祂的死,替代所有信祂之人的刑罰:「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(馬太福音20:28);「我是好牧人;好牧人為羊捨命。」(約翰福音10:11)。主耶穌就是用死的方法,贖去我們的罪,使我們不至受地獄的刑罰,反得永生。不但如此,我們的主死後三天復活,主這個復活的大能將來也會顯在我們身上,我們身體也必復活!「耶穌對他說:復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活。」(約翰福音11:25)。這是主耶穌的應許。若你拒絕了主的拯救,你將來怎樣面對死亡?誰能救你?坦白說,每一個真正信耶穌的人,都不怕死的,因為我們的靈魂信主時已經得救,將來身體也必復活,有甚麼可怕呢?
 
死阿!你得勝的權勢在那裡﹖
死阿!你的毒鉤在那裡﹖
死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。
感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
(哥林多前書15:55-57)
 
不相信耶穌基督的朋友啊,請你們告訴我,你們有何方法戰勝死亡?若你自問無法勝過死亡,甚至恐懼死亡,為何不讓耶穌基督作你的生命呢?
 
信耶穌第三個原因,就是神的愛。親愛的讀者,神愛你,這是千真萬確的事:「神愛世人」。神愛人愛到一個甚麼程度?「甚至將祂的獨生子賜給他們」。為人父母的讀者們,我想問問你們,你們會將自己的兒女當禮物送給你的朋友嗎?我想是不會的,因為父母愛兒女過於一切。但聖經確實的告訴我們,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們」,神愛人的心是何等的深切呢!就算你不怕死亡,不怕地獄,我仍願神對你的大愛感動你。請你再思想一下主耶穌基督的愛。上段聖經說:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來」。摩西為甚麼要舉蛇呢?就是因為以色列人經歷了神許多的恩典,卻沒有一個感恩的心,反而三番四次的怨讟神及神的僕人,神就讓火蛇進入他們當中,咬死了好些人。當以色列人承認自己的罪之後,神就叫摩西造一條銅蛇,掛在杆子上,凡仰望這蛇的人,他們的傷就必好了。按聖經的教導,蛇是被咒詛的動物,將蛇掛在杆上,象徵牠的死亡,這點我們是可以理解的。但為何聖經說「人子(耶穌)也必照樣被舉起來」?原來當我們的主被釘十字架(被舉起來)的時候,祂親身擔當了世人一切從罪而來的咒詛,祂本身成了被咒詛的!「因為被掛的人是在神面前受咒詛的。」(21:23)。你看,我們的罪實在把這位美善尊榮的主害苦了:
 
他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓,在受苦的時候卻不開口;他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢﹖(以賽亞書53:4-8)
 
為甚麼我們的主要這樣受苦?就是為了你和我:「人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生」。主耶穌作被釘十字架,目的就是叫你得著永生!這樣的愛,偉大至極,舉世無雙,你為何不接受呢?你的心這麼硬,你寧願信自己,信偶像,信魔鬼,也不願意相信這位麼愛你,為你捨命的主,為甚麼呢?
 
親愛的讀者,以上就是信耶穌的主要原因了。若這些原因都不能打動你,那麼我相信再沒有其他因素使你接受耶穌了。但你的抉擇如何?甚願主耶穌釘十字架的愛感動你,使你作出一生中最有福的決定!
 
我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。
(約翰福音12:32)
 
他是愛我,為我捨己。
(拉太書2:20)

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