2013年6月29日 星期六

從聖經角度看地球年齡


「起初,神創造天地。」(1:1)

「我們因著信,就知道諸世界是藉神話造成的;這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。」 (11:3)

「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神。」 (4:17)

本人是唸科學的,無意用科學的角度去探討地球的年齡。許多出色的基督徒科學家在這方面已作了很多貢獻。我是用聖經角度去看這個問題,因為我認為地球年齡主要是信仰問題,因為涉及聖經的啟示、神造萬物的目的及人生存的意義。我認為地球是年輕的,主要不是因為科學的理據,而是因為聖經的啟示。聖經記載由第一個人類亞當出現開始到現今,將所有家譜及朝代的年數加起來,只有六千多年。若聖經沒有記載的家譜都計算在內,我們可以相當確定的說,從亞當至現今最多只有一萬年左右。

人質疑聖經中記的六日創造,是否真的六日,還是六段很長的時間。我認為是前者,因為聖經是這樣的「有晚上,有早晨,是第x日」。「有晚上,有早晨」這說法,明明是24小時的計算方法。若這裡是指一千年,那麼有晚上,有早晨,這是第x」這句話有甚麼意義再者,神在第三日造花草樹木,第四日才造太陽。若第三日與第四真的相隔一千年,這些植物如何生存? 植物在第三日被創造,地上動物及昆蟲在第五日才被造,那麼那些靠動物傳播的植物如何繁殖?若一日真的表示一千年(甚至更長的時間),期間必有大量花草樹木死去。但在六日創造期間明顯沒有發生死亡的事。一來聖經沒有記載,二來,聖經明說死亡是由亞當犯罪之後臨到地上。那時亞當還未被造,還未犯罪,何來死亡?若說植物在一千年沒有太陽沒有傳播也不死亡,這說法實在太牽強了。

按照希伯來的文法,「日」這個字的確可以指一段時期,但若在「日」前加上一個序數形容詞如第一(the first day)第二(the second day)等,那麼那個「日」必然是指24小時的日。在聖經的記載中這用法都是沒有例外的。

另外,出20:11說「因為六日之內,耶和華造天,地,海,和其中的萬物,第七日便安息,所以耶和華賜福與安息日,定為聖日。」第七日安息日明明是以24小時計算的,怎麼頭六日竟然變了六個很長時期呢?這是不平衡的解經法。若頭六日是六個時期,第七日也是指第七個時期。但神所定聖日的「安息日」明顯只是指24小時的一日,所以六日必然都是指24小時的一日。這樣解經才是合理

有基督徒認為按彼得後書三章說,主看一日如千年,千年如一日,所以創世記一章所說的六日,可能是指六千年。但那段經文只是時間在永恆的神眼中算不得甚麼,人間以為很長的時間(一千年),在神看來只是一日而已。這裡並沒有說神創造或作工每一樣都要用一千年。退一萬步說,就算創世記一章所說的六日真的是指六千年(一日當一千年),這對進化論有何幫助?進化論說地球年齡是46億年。兩者時間相距甚遠,創造論與進化論如何相容及協調?

又有基督徒說創1:11:2之間有一段很長的時間,並且說神一早已經創造了一間世界及其上的生物,但遭魔鬼刻意破壞,全球生物毀於一旦,隔了很久很久(不知多少億年)神是才重造這個世界。這個理論大有問題。第一,這說法全無聖經根據,第二,若創1:11:2之間真的發生了這些事,為何神要等幾億年才再作工?第三,聖經明說「死既是因一人而來」(林前15:21);「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的」(5:12),顯明死是亞當犯罪才開始有的。在亞當未犯罪之前,這世界根本沒有死亡這回事。雷歷博士(Dr. Charles Ryrie)在他的研讀本聖經(Ryrie Study Bible)解釋「地是空虛混沌」這節時說:「有人認為第1節和第2節之間出現了一個不知道為期多久的時間『缺口』,因而把本節的動詞翻譯為『變成』,而不是『是』。雖然希伯來文可解作『變成』(如在一九26),但句子的結構不支持一個連續陳述句,形容一些發生在第1節之後事情,而是形容一些包括在第1節的事情。換句話說,起初的創造是無定形和空虛的,但這情況很快獲得改善。」其實「空虛渾沌淵面黑暗」並沒有說明有罪及死亡牽涉在內。這只是說明神從無變有,再由有一步一步地創造出這個井然有序的世界的步驟而已。好像神造人的時候,也不是從無變有的。神先造了泥土,然而用泥土造人。神是先造了這個「空虛渾沌」的大地,然而把它一步一步地造成這個美麗奇妙的世界,這是神的智慧及大能。試問如果神真的是一下子就將整個世界創造出來,省略這些創造的過程,我們如何懂得欣賞及讚歎神創造規律的奇妙及智慧?

有人問:若創世記所說的,真的是24小時的六日,那麼需要數百萬年才形成煤礦及石油又怎麼來這個問題可以有兩個解釋:

第一,這些石油是在洪水時期形成的。那時地殼經歷巨大的變動及壓力,所以能在短時間造成需要許多年才造成的煤礦及石油。許多科學創造論的科學家都持這個見解。

第二,神造萬物時,已經將時間放在它們裡面。換句話說,當一件物件一開始被造時,它不是0歲,是若干歲。這是合乎聖經的。舉例說,亞當一被造的時候,相信已是成人,必定不是由0歲開始的嬰兒。因他已是能照顧自己及與神溝通的人。照樣,神造一塊石頭,也不是由0歲開始的,可能一被造已是百萬年難道神要等幾百萬年才能造出一塊石頭?那麼神豈不是很無能?時間也是神創造的。神要將千萬的年歲放一粒塵裡也可以!再者,神為甚麼是造一些沒有用的東西出來?0歲的石頭有甚麼用?是否適合建築?神不會造一些無用東西單單為了證明它們的年齡。不!我們根本不能用物質內元素的形成時間來推測地球的實際年齡。物質自然的形成時間及它被造的時間是兩回事。

聖經是唯一的真理,意思是聖經所說的全是事實,一切違反聖經的理論都是錯的。因為人必有錯,但神絕對會錯。神所默示的聖經也不會錯。有一些事情聖經沒有記載的,當然也可能是事實(聖經不是一本包羅萬有的百科全書),但聖經說過的就一定是事實,聖經反對的就一定是錯。如天地萬物的由來,聖經明明說是神創造的,不是進化來的,所以創造論就一定是對,進化論就一定是錯。

真正的科學是合乎聖經的,但聖經的權威確實是超越科學的。讓我問基督徒一個問題。請問你信不信童貞女能懷孕生子?若你說你不能相信,因為這不合科學,那你還不是基督徒,因為聖經明明說耶穌是童女生的。若你說你相信,那麼你豈不是一樣信不合科學的事?你信不信死人復活?死人復活是不科學的,但真正信主的人必然會接受主耶穌死後第三日復活的事實。那為甚麼你覺得神用六日創造世界這樣難於接受

其實,地球的年齡最爭議性的問題,還不是它是年輕還是年老,乃是到底你信不信有神。大多數的進化論者都是無神論的,相反相信有神的基督徒都必會接受造論。親愛的無神論者啊,為何不信有神的存在呢?若沒有神,怎樣解釋宇宙的起源呢?物質是從何而來的?生命從何而來?若物質一早已經有了,那麼物質就是永恆的。但大部份科家學都認為這個宇宙不是永恆的,乃是有開始,有結束的。有開始,即是有未開始的時候,未開始就是甚麼也沒有,物質也沒有,生命也沒有。請問世上有甚麼是從無變有?從無生命變為有生命?完全舉不出一個例。有人辯稱這個世界就是一個例了。這種自圓其說的話誰會接受?進化論第一步已經不成立了,因為進化起碼也需要從一些較簡單的生命演進為較繁複的生命。但不存在的怎樣進化成存在的?沒有生命的怎能進化為有生命的?智慧又是從何來的?智慧乃是一些抽象的心思意念,如何從無變有?電腦不輸入資料(input)怎能有輸出(output)及運作?世上最大的超級電腦可以創造最小的知識嗎?不都是我們人類輸入的嗎?萬物有起因,而這個起因就是神,這是非常自然及合理的事,連小孩子也沒有困難接受,何必要自尋煩惱?聖經告訴我們,神是個靈(4:24),神不是物質,乃是永恆的:「神對摩西說:我是自有永有的」(3:14)。物質不能是永恆的乃是有開始的,所有有開始的必需被造的。神是沒有開始沒有終結的,所以不需被造(這就解答了許多人問關於神的一個問題:神是誰造的?答案就是,神不需被造,只有有開始的才需要被造,而神是沒有開始的,祂乃是自有永有的。)但這個世界又是如何出現的呢?究竟甚麼使無變有,從有出這麼有規律及美麗的世界呢?聖經清楚告訴我們,這個大能的創造者就是神:「起初,神創造天地。」(1:1) ;「亞伯拉罕所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神」。(4:17);「萬物是藉著他造的;凡被造的,沒有一樣不是藉著他造的。」(1:3)神不單創造了這個物質世界,祂更加創造了非物質的世界,包括情感、思想及智慧。這個世界充滿造物者的智慧:「耶和華啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地滿了你的豐富。」(104:24);「因為,耶和華賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。」(2:6)。有了神,一切的解釋顯得多麼的合理、自然及和諧。沒有了神,我們則要相信一大堆違反邏輯及常理的事,例如我們要相信物質是永恆的,或要相信物質、生命及智慧等是從無自我創造出來。我們也要接受這個充滿奇妙規律的世界只是偶然巧合發生,無論或然率低到天文數字的低,還是要咬緊牙關的信。可嘆些違反常理的想法,輔以一些片面的數據及大膽的推測,就被包裝為現今各式各樣所謂宇宙起源學說。這些不服神的人,不容神在他們心裡有任何地位,捨棄最簡單最直接最合理的解釋,選擇常理不顧良知的憶測,何等令人嘆息!其實,「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。」(1:20)

無神論者啊!讓我向你們的良心多說幾句話。可能你們對我以上所說的不屑一顧,因為你根本不接受聖經的權威。但你們可否想想一位歷史人物,祂確曾出現於人類歷史中,祂就是耶穌基督。這個世界本是祂造的,但這位造物主竟親自成了肉身來到世間,與祂所造的人一同生活。可惜,祂所造的人卻不接待祂,竟棄絕了祂,甚至要殺祂:「他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他。 他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。」(1:10-11)。若你是神,被你所造之人這樣對待,你會怎樣做?豈不立時將這些忘恩的人滅絕?但祂竟然為這些可惡的被造之物死,在十字架上擔當世人的罪。無神論者啊!我相信你的良心也告訴你,這件事是假不了的。因為世人沒有人能想出這樣一個奇妙得令人難以置信的故事一位造物的主,自己取了一個受造的肉身,選擇在一個馬糟出生,一生卑微服侍人,最後甘願被祂所造的人釘在最痛苦的十字架上,為他們贖罪!若這件事不是真實的,誰能想出這樣的故事?又誰會相信接受它呢?若聖經所說的都是假的,那麼虛構它們出來是誰?你說耶穌的門徒,但耶穌教導門徒「是就說是,不是就說不是,若再多說,就是出於那惡者」(5:37)。你說他們不聽從主耶穌的吩咐,那麼他們就不是耶穌的門徒了,因為主曾說「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒。」(8:31)。若你說那些虛構這故事的都不是耶穌的門徒,馬太福音不是馬太寫的,約翰福音不是約翰寫的,保羅書信又不是保羅寫的,那麼那些書卷到底是誰寫的?可以舉出更可靠的資料指出作者是誰嗎?若不能,為甚麼我們要讓這些虛無縹緲、無中生有的懷疑來否定當時這麼多人公認的事實?再者,在當時要證明這故事是假的,簡直易如反掌,但當時最反對耶穌的人,連一個最簡單的反證也提不出來,眼白白看見耶穌的門徒不斷行神蹟,不斷地傳主復活的事,他們除了威嚇及逼迫的方法之外,還可以作甚麼?親愛的無神論者啊,請你放下你的成見,思想一下我們這位造物主捨身的愛吧!

哎呀!救主真曾流血?真曾捨命亡躬?
祂肯犧牲祂的超越,為我這個小蟲?

祂在木上那樣哀歎,可是為我罪愆?
憐憫何滿!慈愛何汎!恩典何其無邊!

難怪太陽立變暗烏,隱藏一切榮光;
當神基督造物的主,為人擔罪而亡。

若然主耶穌為你死的事是假的,祂也沒有欠你甚麼。但若然這位造主真的為你釘在十字架上,你就欠祂一生一世:

當我看見祂十字架,也當隱藏羞臉,
心當溶化發出感嗟,眼當流淚自貶。

但這滿腔憂傷,不能稍還主愛的債;
主,我在此奉上一生,聊表此心感戴。

親愛的無神論者啊,你們堅持要經過驗證的事才相信,對不對?那麼最後我向你們提出一個終極的測試,這個測試是萬試萬靈的,因為是神的應許:「你們尋求我,若專心尋求我,就必尋見。」(29:13)。你可以試試這樣禱告吧:

神啊,若你真的存在,求你向我顯明你自己。若你真的是那位創造主,甚至為我的罪死,我願意向你承認我的罪,悔改回轉歸向你。求你幫助我認識你,明白你,相信你。

若你懷著真誠謙卑的心作出以上的禱告,我相信真理離你不遠了。給自己一個機會吧!

「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(11:9)

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